t.t.

Taking a stroll to a pub, the nerd found out that abortion had climbed the charts of everyday-conversation significantly. She got involved quickly, like "hey, you, you over-nosed nerd, what do you say about …" and that. "Well," said the nerd, "I don't see great change here: the mother who murders her child is the shield and justification of patriarchy from the time the myth of Medea was formulated - while the truth of the matter and the 'real' of patriarchy is the murder of the mother." "How about the murder of the father then," asked one of the folks at the table. "Yes, certainly," said the nerd, "this is a good idea: you occupy the consciousness of the perpetrators with a fake problem in order to not let them see their real problem, don't you?"

s.o.s from mr. precuneus

Okay, I did that, I am responsible for a double-double "q" and a double-double "r", said Mr. Precuneus, but you may be sure about the reason: It was because I was so afraid of saying a double-"s", of course, and that was due to my time in Germany. Now, tell me, asked the interviewer in her nice and soft voice, what did strike you most in that country? Racism? The cold? The dark winters? Christmas? Quality? New diversity? Well, let me think a little, answered Mr. Precuneus, and after a very short while he went on: Now, if you are asking for the common classifier of leftist Germans, right winged Germans, artists, scholars, the middle class, the lower class and the upper class, the male and the female, the gay, the single and the more family oriented population, the corrupt conservatives and the corrupt leftists, the uncorrupt conservatives and the uncorrupt Green-party folks, I can only think of one thing: They don't feel like having done a real job before they have destroyed someone or something without remnants. Their sense of "Gründlichkeit" - that is it. Good for them (and their possible victims), if they have at least severe argument about whom or what to destroy in order to "heal" it, or to "teach" it, or to "improve it" or to "build" it from the bottom to the top after having smashed it first.

r.r. confidence

With the little help of breaking your confidence and entering your private sphere, we found out that you suffer from a lack of confidence, said the man who had the decency of not wearing a uniform. O, said the nerd, that is so smart of you. May I offer you my teaching license in addition?

q.q. rain

No more fighting, said the nerd, and collected some drops of rain.

r.r. 'enlightenment'

What I like most about your idea is that you pretend to make a plea for enlightenment while at the same time you are refusing any transparency concerning your own measures to the subject, whom you supposedly want to "win" for enlightenment by these very measures, said the nerd, and Mr. Precuneus admitted something like "a point here".

q.q. reeducation

You look overworked, said Mr. Precuneus, what are you fighting for? O, how very considerate, said the nerd, it is just that I'm trying to get the idea of reeducation out of these peoples' heads.

o.o., notwards ho!

Something like compassion flooded the nerd's face when she said: No, you are not creating a world, you are not even shaping a person that could live in the world 'as it is' nor a person that you could like to see around in it - you are merely procrastiscribing a very very old, very very poor ideology, and, what maybe the nottest in it all, might be this: when you began this grand grand project of yours, when you started to try and shape human beings and human relations, you left your own 'vicious circle of superiority' and threw the objects of your 'measures' into it. The grand artist didn't look baffled at all - he was sed to the nerd's speeches and to doing away with them - when the nerd went on to explain: You started off, thinking, you would teach those objects how to serve freely, without any resentment left, you were so convinced of your own suffering under their resentment that you didn't even try to understand what it was they begrudged you. You knew it so well. You had it all - only you had no questions. But after putting them on that carrousel, some of them learned to escape each and every of your moves by giving them a twist of their own. The grand artist's face was still stone-like. And the compassion dropped out of the nerd's face, when she closed the door, silently.

n.n.

I passed all the tests, said Mr. Precuneus, and it was found out that I am definitely the best, while you need to be aware of the fact that there are more nerds in the UK than Sikhs! You're certainly right, said the nerd, but that doesn't change a thing: you stepped into the wrong blogging-place.

m.m.

…and then the Polish guy who looked like a bigger Wladimir P. and even more melancholic and criminal, smashed all the gla…goddamm, shouted the journalist, why did you not just study literature and that? Well, I wanted to write, that's why, said the nerd, and began to sing the song of the green green glass of home…

l.l.

Lovely to listen to people who talk about "future" and that, said the nerd, you can't fail to understand what they're up to.

k.k.

Again on torture, asked the nerd. Yes, said the questioner, we need to know what you think about the probability of gaining any truth or evidence by torture, so, do you think, this is possible? Certainly so, said the nerd. You get a lot of evidence by torture: about the torturer.

j.j.

One of the strangest observations the nerd came across frequently: a personal critic can abuse you over years for being a spoiled princess. One day, however, all with a sudden, someone provides him with evidence stating clearly that in your life you have been everything but a princess. Now, guess how he will go on with his interpretations? Exactly: he will necessarily conclude that this discovery is new to you too!

i.i.

The nerd had found out something about Germany and the Germans: in this country, she used to say, great institutions share the bad habits of jealous men. They so abhorr the very idea of "false feelings" that they admirably suffocate every motivated person by examining their motivation to death. As only pretenders can possibly survive the procedures, the heads of the institutions know each other well as pretenders and become nervous when seeing somebody acting according to their rules of "authenticity."  The nerd was surprised to find at least one German-Jewish philosopher, Theodor W. Adorno, able to understand the mechanism. She didn't want to know even a little bit about his life, though.

h.h.

Social atmospheres all over the world have become very fond of virtue lately. Even questions the nerd had taken to be private when she was younger, at least in the so-calles Western world, at least among intellectuals, had proved to be still vital to the everyday-life of women who open their mouths in public. Renewed attacks against her, reminded her of a little piece of text she had written some 15 years ago. So she decided to comment on it publicly - in German:

„Mit der Theologie kommt der Materialismus da überein, wo er am materialistischsten ist. Seine Sehnsucht wäre die Auferstehung des Fleisches; dem Idealismus, dem Reich des absoluten Geistes, wäre sie ganz fremd.

Fluchtpunkt des historischen Materialismus wäre seine eigene Aufhebung, die Befreiung des Geistes vom Primat der materiellen Bedürfnisse im Stand ihrer Erfüllung.“ (Theodor W. Adorno).

Wer sich als Frau an die Philosophie wagt, kann einiges erleben. Als bei mir – in den Jahren nach der Dissertation – die Einschläge dichter wurden, habe ich mir mal einen Scherz erlaubt und das eben zitierte berühmte und 'in meinen Kreisen' allgemeine Andacht auslösende Zitat ein wenig entfremdet. Ich wollte es mit gewissen – heute wieder hochakuten – Schmäherfahrungen zusammen bringen und die Zumutungen männlicher Projektionen auf eine Weise bloßlegen, die niemanden schmähte, sondern Bildwelten, „Names-calling“, Erfahrungen und Entfremdungen aufeinander krachen ließ.

Das unveröffentlichte kleine Büchelchen, das daraus entstand, ist mir vor ein paar Jahren abhanden gekommen, in irgendeiner Umzugskiste versackt oder geklaut worden von irgendwem, dem ich mal freundlicherweise meine Bude überlassen hatte, während ich unterwegs war – so etwas habe ich nämlich früher oft und gern gemacht, also die Wohnung überlassen. Es hatte die Größe einer CD-Hülle, hieß „Das Wahrheitsspiel“ und enthielt außer einer etwas holperig geschriebenen pseudopornografischen Geschichte von einer Mewan und einem Mymon ein paar ganz hübsche, allenfalls soft- oder, wie ich in dem Büchlein (das einem Mann der Postmoderne zugedacht war, den ich damals liebte) schrieb, „vorpornographische“, ziemlich professionell und übrigens in angenehm kühler Arbeitsatmosphäre aufgenommene Fotos von meinem damals noch ganz ansehnlichen Leibe. Das Beste an dem ganzen Stücklein war aber – so jedenfalls erscheint es mir heute und aus der Erinnerung – der Anfang des Textes, denn der enthielt in der Form eines entfremdeten Adorno-Zitates einen wirklichen Gedanken (und nun muss ich mich wegen der Abwesenheit des Büchleins selbst aus dem Gedächtnis zitieren):

„Mit der Askese kommt die Sinnlichkeit da zusammen, wo sie am aller verruchtesten erscheint; ihren Höhepunkt erreichen beide in der Prostitution. Die Prostituierte bedient ihren Kunden dann am besten, wenn sie dem Kunden einen Orgasmus verschafft, indem sie ihren eigenen Orgasmus fingiert. Anders als immer gesagt wird, anders auch, als es die nach Berichten von Prostituierten regelmäßig von Freiern gestellte Frage, „ob es ihr gekommen sei“, suggeriert, kommt alles in diesem Geschäft darauf an, dass die Prostituierte nicht nur unbefriedigt bleibt, sondern auch keinerlei Freude an der Sache hat, diese aber kompetent vorgaukelt. Denn nur so kann sich der Freier bei ihr von dem entlasten, was er sich im Berufsleben selbst unentwegt zumutet: Askese. Im Besuch bei der Prostituierten gibt insbesondere der gut gestellte Geschäftsmann, der biedere Beamte, der Politiker, das spätkapitalistische und gesinnungsethische Spiel, bei dem Geld gezahlt wird für eine Leistung, die gegen die eigene Lust erbracht wird, aber mit allen Anzeichen vollständiger Identifizierung aufgeführt werden soll, an jemand anderen weiter. Sie soll sich eine halbe Stunde oder länger ihm gegenüber so betragen wie er gegenüber der gesellschaftlichen Maschine, die er bedient. Nach dieser Umkehrung ist er vermutlich süchtiger als nach dem eigentlich sinnlichen Akt oder irgendeiner Liebe. Und eben darum kann er diese Sucht auch so gut vor sich selbst geheimhalten und im Brustton der Überzeugung die Prostituierte und die Halbwelt, in der sie zu leben hat, verwerfen. Denn mit dem Akt des Zahlens identifiziert er sich nach getaner Tat sogleich wieder mit der von ihm für eine halbe Stunde suspendierten Askese – zwischen Büroschluss und Heimkehr in den Schoß der Familie hat er sich durch die Begegnung mit der Prostituierten für die bürgerlichen Freuden, die daheim auf ihn warten, gereinigt, und wenn seine Gattin ihm von ihrem Engagement gegen die Zwangsprostitution berichtet, wird er förderlich und ermunternd lächeln und sich heimlich freuen oder schämen. Vielleicht wird er auch in ihr besorgtes Reden maßvoll einstimmen und sich vornehmen, diese im übrigen ja auch ins Geld gehende Schleuse zukünftig zu meiden. Bis zum nächsten Mal.“

Vermutlich habe ich den Gedanken damals etwas kürzer gefasst und die Geschichten etwas länger, aber darum ging es. Und also auch um Adornos eigene Praxis, übrigens. Für mich war es durchaus ein hoffnungsvolles Büchlein – ich war verliebt in einen Mann, dem ich ausreichend Verstand zutraute, und ich schrieb es in einem Augenblick, in dem so etwas wie „die Befreiung des Geistes vom Primat der materiellen Bedürfnisse im Stand ihrer Erfüllung“ gelegentlich real zu sein schien.

Was sonst hinzu kam? Das spielt fast keine Rolle mehr. Es war mehr so eine dieser Summen aus der weiblichen Erfahrung mit dem, was Freud „die allgemeinste Verachtung des Liebeslebens“ nannte. Wie gesagt, vermutlich holperig geschrieben, und übrigens so, dass es auch seinen privaten Zweck vollständig verfehlte. Heute finde ich es trotzdem manchmal schade, dass ich das Büchlein nicht mehr habe. Ich würde es vielleicht überarbeiten und doch noch veröffentlichen wollen, mit oder ohne Bilder –irgendwann ist auch das egal. Immerhin habe ich von anderen Texten ein bisschen Erfahrung mit biographistischen Missverständnissen literarischer Texte. Nu.

Aber Adorno ist schon gut, oder? Und falls irgendwem das Stückchen über den Weg läuft, gar noch mit der gewhistleten „Information“, dass sich darin eine eingebildete Intellektuelle als Edelnutte oute oder dergleichen (ich kann mir mittlerweile alles vorstellen) – ich würde mich freuen, es wieder zu bekommen, gern mit ordentlicher Aufklärung über die Wege, die es genommen. Vielleicht finde ich es ja diesen Sommer unversehrt im Keller.